九尾狐的传说，九尾狐是中国古代文学作品中经常出现的动物形象，具有复杂的文化内涵，总是和神秘文化联系在一起，在众多的兽类形象中，九尾狐形象的特征是鲜明的，下面来看看九尾狐的传说。
九尾狐的传说1
九尾狐最早记载见于《山海经》（海外东经、南山经和大荒东经都有记载）：“青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”
《山海经·东山经》还记载了一种相似的生物：“又南五百里，曰凫丽之山，其上多金玉，其下多箴石。有兽焉，其状如狐，而九尾、九首、虎爪，名曰蠪侄，其音如婴儿，是食人。”
此时的九尾狐只是偶尔伤人的普通妖怪，吃了九尾狐肉的人能够抵御妖邪之气，按照人类的性子，估计九尾狐才是受害者。
东汉时九尾狐更是祥瑞的代表，“王者不倾于色，则九尾狐至”“王法修明，三才得所，九尾狐至”这样的佳话，在整个东汉九尾狐都是一种代表吉祥的兽，去掉了“食人”这点，对其无比推崇。
同是东汉，《吴越春秋》中记载，大禹来到涂山，遇见一只九尾狐，并听见有人唱到：“绥绥白狐，庞庞九尾”，如果在这里娶亲，就能子孙昌盛，于是大禹娶了涂山氏的女孩，名为女娇。（也有说是大禹取了九尾狐）。
涂山氏是将九尾狐当做图腾的部族，这也是九尾狐十分风光的事情了。
东汉为止，九尾狐依然“九尾狐至则天下太平”。
唐代白居易《古冢狐》中，已经将“能丧人家覆人国”的妲己和褒姒比作狐妖，最早在盛唐就有狐妖“善变化”的说法，被妖化最晚在北宋。
北宋田况《儒林公议》记载宋真宗时陈彭年为人奸猾，善于“媚惑”皇帝，所以“时人目为九尾狐”，在这个时候九尾狐已经变成了不好的象征了。（陈彭年为人勤俭，做官廉洁，是个好人哦）。
也是北宋，妲己此时已经从《古冢狐》中的比作妖狐，被认为就是妖狐所化，日本《狐媚记》写：“殷之妲己为九尾狐”，此书成书时间相当于中国宋徽宗（在位时间C.E1100~C.E1126）时期，可见九尾狐在这里已然妖化，吉祥形象被人遗忘。
后来的元明清在小说中，九尾狐已经彻底变成了“淫 媚”的妖狐，为害苍生。
日本的玉藻前出现于平安时代（C.E794~C.E1182）末期，鸟羽上皇院政期间，原名藻女，因为博才多学又温润如玉，深得鸟羽上皇喜爱，赐名玉藻前，被称作天下第一美女以及日本第一才女。
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此时还和妲己等无关，后来因为受到中国文化影响，在小说、歌舞伎的多次创造下，它的'形象和妲己等相结合。
甚至出现了生平：诞生于中国，有传说是阴气的结晶，擅长人化之术，公元前十一世纪时化身绝世美女妲己，让商纣王昏庸无道，不久被推翻。
而后它又跑到印度去，化身为摩竭佗国斑足太子的王妃华阳天（《罗摩衍那》），之后又回到中国隐姓埋名一段时间。
唐朝时，日本派遣使者吉备真备到中国来，妖狐便溜进了吉备真备的船里到日本来了，几百年后化作“玉藻前”，使鸟羽上皇身患重病，试图取代他掌控日本，但被安倍晴明的孙子安倍泰亲识破真身，逃离平安京。
玉藻前死后化作“杀生石”，散发的毒气让周围的动物都死光了，直到南北朝（日本）时代为玄翁和尚所破坏，再起不能。
九尾狐真的是一个充满悲剧色彩的妖怪，原是青丘山一种普通生物，后被涂山氏族奉做图腾，被当做天下太平、家室昌盛的象征，后来却急转直下，变成了人人喊打、魅惑君主的妖怪，此前的正面形象荡然无存，最后身败名裂，客死他乡，令人唏嘘。
所以说神话也不过是人造的，人让神死，神不得不死。
九尾狐的传说2
在中国古代神话传说中，九尾狐是有九条尾巴的狐狸，它的每条尾巴都有不一样的法力。据说，当一只狐狸活了超过一千年，它就会变成九尾狐。
《山海经南山经》云：“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”青丘国是中国古代传说中的一处地名
是从黄帝至夏朝初期一处非常重要的方国。青丘国有座山，山虽不高，却常年青翠如绿，树林间都是葱葱郁郁的翠叶玉枝，所以，这里的人们给此山取名为青丘山。
山的南坡有丰富的玉石，山的北坡许多青鸠。山里有一条叫英水的水流，沿着山麓向南流入冀泽。这青丘山的名字之所以著名，是因为山中的一种异兽。
它的形状像狐狸却长着九条尾巴，吼叫的声音与婴儿啼哭相似，还能吞食人。人们称这异兽为九尾狐。现在很多影视剧演绎出青丘国是九尾狐的国度，典故就出在这里。
据说，这狐的出现，象征着祥瑞。相传，狐狸的尾巴是用来储存灵气的，当狐狸吸足了灵气，尾巴就会一分为二，最后成为九条尾巴。当狐狸拥有九条尾巴之后，就成了不死之身。
九尾狐以及玄狐、白狐等，最早是出现在原始宗教的图腾信仰中，因很少有人见过真实的九尾狐，所以在古代民间传说中，九尾狐大多停留在狐仙的层面上。
狐仙大多隐藏于深山修行，为修人身耗费心力，真正的善狐是不会以吃人或吸阳气来修炼的。狐仙大多不是以狐狸的面目出现，它们以善于变幻而著称
或是幻化成各色各样的'人物，或变为银须白发的老人，或变为仙风道骨的道士，或是星冠羽衣的仙官，或是满腹经纶的书生，更多的是绰约多姿的少女，还有的变成妖艷的女人诱惑男人。人世间的种种人物，它们幻变出来足以达到以假乱真的程度。
传说，妖狐有着绝世的容姿，盖世的智慧和能力，一般小妖狐修炼一百年就能化为人形，且无一不是绝貌倾城。在妖狐中享誉最高的又属九尾狐。九尾狐的皮毛为淡若无色的淡白，眼瞳为深红色。一般出没于高山严寒地带，出没时会有沙沙的声音。
先秦时代，在人们的心目中九尾狐被视为瑞兽，为王称帝、国家昌盛之兆，具有婚姻吉兆的意义。同时，《山海经》中的九尾狐又并非纯是善良之辈，而是有善有恶。
历代文学作品中，从九尾狐涂山女到九尾狐妲己，向人们展示了九尾狐的两面性。蒲松龄笔下的狐仙，集人类的美德于一身，成为人类的好朋友
它们看重友谊，尊重真情，纯真善良，反而比人类更可爱。文学中有历史，文学又存在于历史之中。九尾狐也通过文学作品从神话走进了人们的视野。
九尾狐的传说3
关于九尾狐的传说故事
在中国、日本和朝鲜半岛都有关于九尾狐的传说。相传当狐狸精的尾巴是储存灵气的地方，当狐狸精吸收了足够的灵气，尾巴就会一分为二，到最终裂变成为九条尾巴。当狐狸精拥有九条尾巴之后，就会有不死之身。
九尾狐要想变成人，需要吃掉 100 个人类肝脏。有个传说，当九尾狐为了第 100 个肝脏要去诱惑一个男人时，如果那个男人向曾经接受他帮助的动物或是鬼求助，就可以把九尾狐击败。
九尾狐每一百年就会有一个尾巴出现。当九条尾巴齐全的时候，再过 100 年，也就是说九尾狐活了1000 年之后，这个九尾狐就可以变成人。
所以，活了1000年的九尾狐是已经吃了 100 个男人的肝脏后而变成的美丽女人。当它吃了第 100 个肝脏后，就可以以人的身份活下去。但是故事里的九尾狐往往在要吃第 100 个肝脏的时候而失败。——探秘世界网
九尾狐的.名声之所以出现道德背反，还是缘自它过于漂亮，木秀于林，风必摧之;行高于人，众必非之。这固然不是漂亮外貌的罪过，但引导漂亮走向的内在媚术，即使在幻影中也在不懈工作。这种媚术可以脱离皮囊的束缚，像风一样刺肌砭髓，令人中谶。想想我们见到一个尤物后的感觉吧，她(他)一直活在你的骨头里，其状庶几近之。
有学者指出，九尾狐可能是赤狐中的华南亚种，因为此狐的尾巴蓬大如九尾，因为可以参照大灵猫的异名——九节狸、小熊猫的异名——九节狼来印证，故而九尾狐可能是九节尾狐的省写。这种考证在湿气弥漫的狐狸之路上是毫无必要的，近似用水平仪去校正“大漠孤烟直”的真伪。山海经里看九尾狐应该是一生下来就是九尾。
九尾狐真的存在吗?
1、“九尾”就是产自青丘的一种珍稀野兽。
有人认为九尾可能就是以现实生活中的动物为原型的，既然九条尾巴不太可能，就从尾巴上有九节纹来寻找，这么一比较，有人认为是大灵猫或者小熊猫。
还有人认为“九尾”的“九”应该是“大”的意思，他们认为九尾应该是一种大尾巴的狐状生物，比如赤狐中的华南亚种。虽然青丘之地还不能确定，但是总体范围应该在山东到江苏北这片地区，地缘性表明九尾是大灵猫或者是小熊猫的可能性不是很大。