红柳树的寓意和象征，柳树是优良的观赏树木，外型美观，可供人观赏，还能净化空气和美化环境。柳树的颜色不止绿色的，小编和大家一起来看看红柳树的寓意和象征的相关资料
红柳树的寓意和象征1
柳的发音和留很相似，所以自古以来，一些文人骚客都将柳树作为寄托自己情怀的树木。因为古时候，交通是很不便利的，如果人们离别了，通常就是很难相见了，所以大家在与人送别的时候，常常会用柳树来表达自己的惜别和留恋之情。
从这一层面上讲，柳树也是比较悲伤的一些树木，所以它的花语就是愁伤。
柳树的常见寓意：
柳通留，所以常常表示惜别，有时候它也是表达对女子的赞美，像是柳腰之说。还有说法是柳树是民间的四大鬼树，能够聚集阴魂。也有说柳树是阳性树木，可以用来辟邪。
红柳树的形态特征
红柳为乔木，树的主干可高达7m。多年生的老枝表面具有光泽，呈现红棕色或者红褐色；而当年生的嫩枝则呈现红紫色，并且纤细而稠密，树枝常自然伸展、下垂。红柳的叶片为鲜绿色，从老树枝上生长出来的叶片多为长圆形、披针形或者长卵形，叶片表面具有明显下陷的气孔。
叶片的前端比较尖，尾部有凸起并贴茎生长，长度在1.0～1.8mm之间；从幼枝上生长出来的叶片多为卵状披针形或者叶钻形，表面也有气孔，但叶片的前端比较尖并且向内弯曲，尾部比老枝上长出来叶片的尾部要窄一些，长度在1.5～3.0mm之间。
红柳树的寓意和象征2
柳树的象征意义？
1、春天的象征。春风中的柳丝，鹅黄嫩绿，令人赏心悦目，柳丝摇摆，仿佛在向人诉说着春天的故事，
柳树最早向人们传递了春天的信息，唐贺知章的《咏柳》诗曰：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀。”杜甫也有诗云：“只道梅花发，谁知柳亦新，
枝枝总到地，叶叶自开春。”这些历代文人咏柳的绝唱，使柳树成为了春天的象征。
2、吉祥的象征。柳树因其具有治病、驱鬼、辟邪、祛毒的功用，被古代人视为吉祥的象征。
佛教典籍《灌顶经》载：“禅拉比皇以柳枝咒龙”，受其影响人们认为柳树可以祛鬼，称其为“鬼怖木”。
佛教故事中南-海观音一手托净水瓶，另一只手则拿柳枝，为人间遍洒甘露，祛病消灾。
在魏晋南北朝时期就存在有元旦日、寒食节（三月三）插柳于户避鬼的习俗。
《齐民要术》有“正月旦取柳枝著户上，百鬼不入家”的记载。到了唐代又演变成插柳或戴柳圈驱邪避毒的习俗，
唐代段成式的《酉阳杂俎》卷1有“三月三日，赐侍臣细柳圈，言带之可免虿毒”之载。因此，后世多以清明节、
寒食节插柳免虿毒辟邪。清代《宣恩县志》也载：“清明，插柳叶于门，簪柳于首，曰辟毒疫。”今陕西南部地区尚遗留有“柳枝鞭蝎”的民俗。
3、离别之情的象征。柳与留谐音，并且颀生长柳条，如烟的柳色，仿佛离人不尽的别恨，
人们就把柳当作情感的寄托物，产生了“折柳赠别”和“折柳寄远”的风俗。长此以往就把柳视为别离的代名词。
《诗经》在《采薇》篇里描述一驻外士兵想起离家从军的情景，是“昔我往矣，杨柳依依”的不舍之情。
魏晋南北朝时期，出现了《折柳枝》（又名《折杨柳》、《杨柳枝》）的乐府诗。
《宋书·五行志》载：“晋太康末，京洛为折杨柳之歌，其曲有兵革苦辛之辞。
”唐以后以诗咏折柳极为兴盛，如王之涣《送别》曰：“杨柳东风树，青青夹御河；近来攀折苦，应为别离多”，
孟郊《古离别》曰：“杨柳织别愁，千条万条丝”，李白《劳劳亭》曰：“天下伤心处，劳劳送客亭。
春风知别苦，不遣杨柳青”，白居易《青门柳》曰：“为近都门多送别，长条折尽减春风”。
红柳树的寓意和象征3
柳树的象征主要有两点。
第一点：象征着可以驱除恶鬼之意；第二点：它象征着一种男女之爱。柳树的.寓意主要有两点。第一点：寓意着有前程似锦之意；
第二点：因其柔软的枝条，所以寓意着情意绵绵和挽留之意。
柳树在晋代的文学中有一定的象征意义：
1．它是被认为是天地精灵之气所聚集，而产生的一种珍奇的树，所谓“含精灵而寄生”、“是精灵之所钟”。
2．它能刚柔相济，以应中和，而保休（美）体，不随便做任何无意义的牺牲，以尊重生命的庄严，以及保持生命的丰盛与价值，所谓：“应中和而屈伸”、“保休体之丰衍”。
3．它能结根建本，有原则，能坚守，绝不任意动摇根本，是值得人敬重的，所谓：“结根建本，则固于泰山”、“信永贞而可羡”。
4．它虽是被尺断（从原树上被切断，而成为一尺的片段下来移植，在先天上受了很大的伤害），却依然能够活得更坚强，更为滋长，生命的强韧完全突破了一切生长环境的困境，所谓：“惟尺断而能植”、“虽尺断而逾滋”。
5．在它突破困境生长之后，它能不分彼此兼覆广施，而普荫众生，造福群类，所谓：“兼覆广施，则均于昊天”。
6．它能不受地域．的限制，而广泛地生长。也不在乎外在环境的变动，而正常地发展，所谓：“无邦壤而不植”、“干道之屡迁”。
7．它能不扭曲自己，而皂然地生长，所谓：“配生生于自然”。